À l’issue des élections municipales durant lesquelles nous avons agi pour empêcher les campagnes du RN et de Reconquête, après les manifestations féministes du 8 mars et celles antiracistes et antifascistes du 14 mars, avec l’urgence de la construction d’un mouvement international qui mette en échec les agressions impérialistes et la marche vers la guerre, nous avons besoin de prendre le temps de nous former, d’échanger, d’élaborer des stratégies pour empêcher la barbarie et gagner.

📍 RENNES — 28 & 29 mars

Lieu : Cœurs Résistants, 4 Rue du Faux Pont

Inscrivez-vous !

📍 PARIS — 4 & 5 avril

Lieu : AGECA, 177 rue de Charonne

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📍 MARSEILLE — La Fraternité

Inscrivez-vous !

Aspects pratiques :

Pour plus de précisions sur les programmes, les horaires, ou toute autre question, contactez-nous !

Nous pouvons financer les frais de trajet vers le lieu le plus proche de chez vous.

Nous pouvons également assurer un hébergement militant.

La participation aux frais, de location de salle, de repas, de bambinerie, est ensuite libre.

Nous vous demandons de vous inscrire afin d’avoir une estimation des besoins, en termes d’hébergement, de repas et restrictions alimentaires, de bambinerie. Contactez-nous !

A2c@riseup.net

L’article Bienvenue aux weekends de formations/débats d’A2C ! est apparu en premier sur A2C - Autonomie de classe.

Ce week-end est l’occasion de se retrouver pour se former, avoir des discussions politiques, réfléchir à nos analyses et stratégies ainsi que sur nos perspectives de luttes dans une perspective de transformation globale de la société, autrement dit révolutionnaire.

L’événement est ouvert aux personnes, militantes ou non, qui souhaitent discuter de la situation politique et s’organiser face aux attaques auxquelles nous devons faire face, notamment au racisme et à la menace fasciste.

Les membres d’A2C militent au sein des mouvements féministes, dans les syndicats, dans les associations et collectifs de lutte de quartiers, ou encore contre la colonisation et le fascisme.

Au programme

Vendredi 4 avril (Cridev)

18h30 Ciné-débat “Les prostituées de Lyon parlent”, film documentaire de Carole Roussopoulos (45 min)

Samedi 5 avril (La Cohue)

9h30 Accueil petit déjeuner

10h-12h30 Situation politique : Quelles réponses de notre classe face aux politiques réactionnaires et à l’avancement du danger fasciste ?

14h-16h30 Etat et réformisme : Que peuvent les oppositions de gauche dans le champ institutionnel ?

17h15 Présentation d’A2C

18h Atelier pratique “Imaginer un mouvement qui gagne”

Dimanche 6 avril (La Cohue)

9h30 Accueil petit déjeuner

10h-12h30 Le fascisme en tension : Les fascistes ont-ils besoin d’un mouvement de masse pour prendre le pouvoir ?

14h-16h30 Stratégie du mouvement de masse : Est-ce que les mouvements de masse nous permettent de gagner ? Si oui, à quelles conditions ? Sinon, comment faire ?

Infos pratiques

Il est possible de participer à une discussion ou à tout le weekend. Si tu n’es pas très à l’aise pour t’exprimer en public : pas de pression, il y aura une variation entre petits et grands groupes de discussion et chaque personne fait comme elle le souhaite, nous serons ravi·es que tu viennes !

Frais de transport et hébergement 
Si tu n’habites pas à Rennes, l’argent et l’hébergement ne doivent pas être un frein pour accéder à ces moments : la solidarité financière peut être organisée collectivement. Il faut simplement s’inscrire et nous le mentionner.

Repas
N’hésite pas à venir à partir de 9h30 les deux jours, pour un petit déjeuner sur place. Samedi et dimanche midi, un repas végétarien sera proposé, avec option végétalienne.

Accessibilité 
Les différents lieux sont accessibles aux fauteuils manuels et électriques.

Accueil des enfants 
Si tu as des enfants, contacte-nous au plus vite pour s’organiser au mieux. Un accueil d’enfant peut être pris en charge.

Participation à prix libre
Le week-end est à prix libre, on donne ce qu’on peut et ce qu’on veut (repas, accueil des enfants, matériel…)

Inscription

Afin de nous permettre d’évaluer au mieux les besoins en termes de nombre de repas, régimes alimentaires, hébergements, garde d’enfants, inscris-toi via ce formulaire Framaform. Tu peux aussi nous contacter par mail : a2c[at]riseup.net, ou via instagram directement.

L’article Week-end régional de formation – 4, 5 et 6 avril à Rennes est apparu en premier sur A2C - Autonomie de classe.

Les Cahiers d’A2C #12 – MARS 2024

Pour entamer l’analyse nécessaire de la situation créée par le passage de la loi, des tâches qui en découlent et des leçons à en tirer, nous avons décidé de commencer par des remontées d’expériences faites par des camarades d’A2C dans plusieurs villes avec la conscience que celles-ci restent bien entendu limitées. N’hésitez pas à nous faire parvenir vos expériences, questionnements ou éléments de débats. 

Automne 2022, le front se lève

À Marseille : Nous sommes impliqué·es dans le lancement de Marseille contre Darmanin en novembre 2022. Au départ, nous pensons ce collectif comme une coordination dans laquelle s’impliquent des collectifs de personnes migrantes et de quartier. 

À Paris : Une spécificité est l’existence de collectifs de sans-papiers et celle de la Marche des Solidarités qui, depuis plusieurs années, au travers de réunions hebdomadaires, permet de coordonner plusieurs collectifs de sans-papiers avec, selon les périodes et les campagnes, d’autres collectifs, associations et syndicats. C’est la Marche des Solidarités et les collectifs de sans-papiers qui ont lancé dès avant le 18 décembre 2022 la lutte contre la loi Darmanin.          

À Toulouse : Des mobilisations ont eu lieu contre la loi Darmanin à l’initiative d’une Assemblée proposée par des membres d’a2c en janvier 2023. Le but est de lutter contre la loi, nous proposons de suivre le calendrier national de la Marche des Solidarités sur Toulouse. La première AG a regroupé environ 50 personnes de différents milieux : luttes antiracistes, étudiant·es et profs de la fac du Mirail, et des camarades actif·ves dans l’accès aux droits de personnes migrantes, des organisations féministes, membres d’un club de foot militant, des militant·es autonomes et une partie de la gauche révolutionnaire. 

« Retraite pour tou·tes, papiers pour tou·tes ! »

À Paris 18^e : C’est 18^e en lutte, le collectif issu de l’assemblée interprofessionnelle de Paris 18^e, active pendant le mouvement des retraites de 2019, qui construit les mobilisations de la Marche des Solidarités sur le quartier. C’est aussi lui qui a pris l’initiative, conjointement avec l’UL CGT, d’appeler à la constitution d’une nouvelle assemblée interpro lors du dernier mouvement des retraites. 

Dès janvier et le début de la mobilisation retraite on sort des affiches et pancartes qui font le lien : « Ni tri des migrant·es ni retraite à 64 ans » et « Liberté de circulation, liberté d’installation = + d’argent pour nos pensions » qui nous suivront dans toute la période. 

La question est systématiquement discutée dans l’interpro locale et fait très vite consensus. Une introduction contre la loi Darmanin est actée dès la première réunion publique qui a lieu à la Mairie du 18^e, le 13 février 2023 et réunit environ 70 personnes.

À Rennes : Avant le vote de la loi, des manifestations ont eu lieu. D’abord des tentatives durant le mouvement contre la réforme des retraites, où avec des camarades du cadre Rennes vs Darmanin, nous avons distribué des tracts pour appeler à des soirées, à des réunions, à des manifestations notamment celles du 25 mars 2023 puis du samedi 29 avril 2023. Nous étions 47 personnes à la Maison Internationale de Rennes, venues à titre individuel et issues de différentes organisations, pour lancer le cadre Rennes contre Darmanin (syndicats, asso, partis, collectifs, personnes solidaires sur les campements).

Et puis il ne s’est plus rien passé pour de vrai, les réunions, les tâches pratiques et la liste mail, ont commencé à être portées par les militant·es habituel·les, les nouvelles personnes ont arrêté de venir.

À Toulouse : Les mobilisations contre la réforme des retraites ont donné de la force à l’AG contre Darmanin. Les participant·es étaient convaincu·es qu’il fallait faire le lien entre réforme des retraites et loi Darmanin,. Toutefois, nous avons rencontré des difficultés au début pour convaincre qu’il fallait faire ce lien. Plusieurs organisations syndicales avaient peur que ça divise la lutte. Nous avons beaucoup argumenté sur le besoin de traiter les deux questions et unifier les travailleur·euses dans la compréhension que la réforme des retraites et la loi anti-immigration faisaient partie d’une même offensive à l’encontre de toute notre classe. 

Peu à peu, l’AG a gagné de l’espace dans l’AG interpro qui avait lieu après les manifs contre la réforme. À chaque prise de parole on a essayé de mettre sur la table l’importance de lutter contre la loi Darmanin. Pendant les manifs contre la réforme, l’AG contre Darmanin a commencé à organiser des cortèges avec notre principal slogan : « On est toustes exploité·es, toustes solidaires, contre la réforme et contre les frontières ! »

À Marseille : Dès le début du mouvement retraites, la Coordination contre Darmanin est visible et appelle aux échéances propres à la lutte contre la loi lors des manifestations. Nous assumons une banderole mise en débat dans la coordination « Même Classe Même Lutte » et nous organisons des points fixes pour diffuser notre matériel. La coordination contre Darmanin est alors rejointe par des collectifs féministes, des collectifs anti­fascistes et des syndicalistes. Commencent à émerger des assemblées publiques pour argumenter sur la nécessité de combattre la loi Darmanin en lien avec le mouvement des retraites. La Coordination contre la loi Darmanin parvient ainsi à s’adresser à beaucoup de monde. 

L’auto-organisation des opprimé.es ?

À Paris : Au début de la séquence la Marche des Solidarités existe déjà avec une véritable visibilité due à de nombreuses campagnes menées les années précédentes. Ses réunions hebdomadaires regroupent en général une dizaine de personnes (représentant·es des collectifs de sans-papiers et quelques soutiens). Pendant plusieurs semaines dès l’automne 2022 de nombreuses discussions vont être nécessaires avec et entre collectifs de sans-papiers pour arriver à une position d’opposition totale à la loi Darmanin. L’argument est progressivement acquis que le volet « métiers en tension » est en réalité un outil pour limiter et précariser davantage les possibilités de régularisation. Il s’avèrera, a posteriori, que cette phase assez longue de discussions, qui va diffuser au sein des collectifs, permet de comprendre le rôle moteur et dirigeant joué par les collectifs de sans-papiers dans la lutte.

À Montreuil : En parallèle de la mobilisation contre la loi Darmanin, faiblement suivie par les sans-papiers organisé·es au CSP Montreuil lors des premiers mois de la campagne, de nombreuses luttes locales issues de l’immigration, certaines particulièrement exemplaires, s’enracinent à Montreuil entre décembre 2022 et décembre 2023. 

Celle du foyer Branly : ce foyer de plus 600 travailleurs maliens est le troisième de la ville à être menacé de démolition pour reconstruire une Résidence Sociale¹. Durant la destruction de ces foyers ce sont souvent plus des 2/3 des habitant·es qui sont mis·es à la rue. Il s’agit de sans-papiers ou de personnes régularisées qui ne sont pas sur les baux. Pour la première fois sur la ville, les délégués, le comité des résidents en lutte, et l’ensemble des résidents avec ou sans papiers ont su imposer leur volonté quant à la rénovation du foyer que les décideurs pensaient imaginer sans eux. Les résidents en lutte participaient individuellement à des manifestations contre la loi Darmanin systématiquement relayée par le COPAF et le comité de soutien. Mais c’est d’abord sur l’expérience de la lutte de défense du foyer et de la dignité des résidents que s’est développée l’auto-organisation, un collectif de sans-papiers du foyer notamment, est né de cette lutte. 

À Marseille : Les émeutes à Marseille suite à l’assassinat de Nahel constituent un moment décisif pour la Coordination contre Darmanin. Dans le local de Solidaires, nous organisons une grosse AG avec un autre collectif, Mémoire en Marche, qui travaille aux 40 ans de la Marche de 1983. 

Cela a pu créer des grosses dissensions lorsque nous sommes allé·es discuter dans les quartiers populaires. On nous reprochait d’être des militant·es blanc·hes du centre-ville sans lien avec les populations immigrées. Cette caractérisation était en partie vraie, de moins en moins de personnes immigrées se liaient à la Coordination contre la Loi Darmanin durant l’été 2023. De plus, nous étions essoufflé·es par les rythmes d’un agenda de mobilisation très parisien qui a pu également faire débat. 

À Paris : À partir d’octobre, sur la région parisienne, l’organisation d’une action d’occupation d’un chantier des JO avec des grévistes sans-papiers et la focalisation, en termes de manifestation, sur la date du 18 décembre a créé une dynamique inédite autour de la Marche avec des réunions hebdomadaires réunissant régulièrement une centaine de participant·es et l’agrégation autour de la Marche et des Collectifs de sans-papiers de différents réseaux (Soulèvements de la Terre, Assemblée féministe, syndicalistes de l’éducation, des hôpitaux, du travail social, étudiant·es et lycéen·nes). 

Pour la première fois de son histoire la Marche a même lancé des appels aux syndicats pour qu’ils organisent la grève. Cela a notamment permis le succès de la manifestation parisienne du 18 décembre, la plus grosse de toute la séquence avant le vote de la loi (15 000 manifestant·es). Même si nous savions que ce ne serait pas suffisant.

Après le vote, sursaut antifasciste ? 

Alors que l’opposition à la loi avait été limitée, le vote par les députés fachos et par la Macronie, le 19 décembre 2023, produit une riposte. 

À Rennes : Dès le soir du vote de la loi, trois jours plus tard, il y a eu 2 000 personnes dans la rue, et la manifestation a gonflé de minute en minute. Le rassemblement initial s’est transformé en manifestation impressionnante de dynamisme, très jeune, avec un long cortège qui chante, qui crie… une des manifestations les plus dynamiques des dernières années, qui a pu défiler dans le centre-ville contre le fascisme et le racisme. 

À Paris : Le 14 janvier va être une manifestation à Paris qui articule lutte contre la loi Darmanin (le racisme) et lutte contre le fascisme. L’ambiance y est extrêmement combative. Elle reflète et amplifie les dynamiques autour de la Marche et des collectifs de sans-papiers constatées avant le vote de la loi : forte mobilisation des collectifs de sans-papiers qui encadrent et animent la manifestation, jonction avec les jeunes mineurs isolés, cortèges des écoles, cortège féministe, cortèges « environnement », forte présence de la jeunesse. Il y a 20 à 25 000 manifestant·es.

À Toulouse : Le soir du vote de la loi : rassemblement appelé par la CGT d’environ 2 000 personnes à Jean-Jaurès avec la présence des syndicats et des partis politiques. Ce vote du gouvernement avec le RN a été un moment de réveil pour beaucoup de monde à Toulouse. 

Le 14 janvier : Très peu de personnes mobilisées au sein de l’AG, le peu de personnes présentes, très investies dans le mouvement pour la Palestine, favorisent la date du 13 janvier. À cette date, se tient aussi une journée de mobilisation au Bikini (salle de concert) en soutien aux occupations d’écoles par les familles à la rue. Cette journée organisée par le collectif Jamais sans toit composé d’enseignant·es et de parents d’élèves avec le soutien de RESF et du DAL 31. 

Le 20 janvier : La manifestation de Toulouse se tient un jour avant l’appel national. Environ 4 000 personnes sont mobilisées. Présence des syndicats, des partis, des orgas nationales liées à la question de l’exil (LDH, Amnesty, secours cath). C’est pratiquement la seule fois où l’on aura vu les partis et syndicats réformistes mobilisés à Toulouse contre la loi.

À Paris 18^e : Dans les manifs de janvier, on a réussi à maintenir des cortèges dynamiques 18^e en lutte-UL CGT 18^e et à entraîner plusieurs sans-papiers de la permanence. L’essentiel de la mobilisation étant toujours portée par le collectif 18^e en lutte.

Depuis le centre de gravité de la mobilisation a un peu changé, en plus de 18^e en lutte (encore incontournable pour les diffs et collages) les permanences sans-papiers de la CGT du 18^e commencent à devenir le lieu privilégié où se construit la mobilisation.

À Marseille : La coordination contre Darmanin était devenue ces derniers temps un collectif en propre. Lorsque nous préparons le 18 décembre 2023, nos assemblées regroupent encore des dizaines de personne. Avant le départ de la manif, nous organisons des cours de français et des permanences juridiques en lien avec des enseignant·es et des militant·es associatifs et associatives. 

Après le 19 décembre, notre groupe WhatsApp passe de 150 personnes à plus de 700. Les mobilisations de janvier 2024 ont pu prendre la forme de grèves, comme dans le secteur de l’associatif par exemple ou dans les écoles avec Sud Éducation 13. 

Pour le 14 janvier cela a moins bien marché. La CGT 13 a appelé à cette date, mais n’a pas mobilisé au sens où nous l’entendons. 

Pour le 21 janvier, les organisations syndicales se sont vues entre elles, elles n’ont pas contacté Marseille contre Darmanin, ont produit un appel pro-républicain. 

À Montreuil : La Kermesse Antifasciste dans laquelle nous sommes investi·es appelle à deux assemblées publiques entre le 21 décembre 2023 et le 14 janvier 2024 regroupant une vingtaine de personnes pour chacune d’entre elle. Le Maire de la Ville réunie quant à lui plus de 500 personnes le lendemain du vote de la loi. Le CSP Montreuil est invité à ouvrir les prises de parole. 

Le CSP Montreuil reprend confiance en sa capacité d’initiative. Une déambulation se tient à son appel le 7 janvier qui regroupera près de 50 personnes. Des affiches pour la manif du 14 janvier sont collées dans tous les quartiers de la ville en l’espace d’une semaine. Le jour de la manif, entre 50 et 100 militant·es prennent part au départ collectif.

Des graines semées

À Romainville – Les Lilas : Au moment du mouvement des retraites, des zemouristes viennent diffuser sur les marchés de la ville. Des camarades investi·es dans l’assemblée interpro locale lancent l’idée d’agir spécifiquement contre le racisme et le fascisme. 

Le 2 mars 2024, la première réunion se tient. Elle est annoncée par des collages et des diffusions de tract. Sur les 20 personnes présentes, 4 disent être là en raison du travail de militantisme de terrain. Pour le reste, ce sont des camarades de différentes traditions militantes locales qui participent au lancement de ce collectif.

Le samedi 16 mars, les salarié·es de l’éducation appellent à une manifestation allant de la mairie de Romainville aux Lilas. Elle réunit 600 personnes.. 

Le dimanche 17, les zemouristes sont de retour sur le marché des Lilas. Ce qui s’est construit sur le terrain ces derniers mois contre la loi immigration et la constitution du collectif permet de diffuser l’information assez tôt. C’est finalement lorsqu’une camarade prend un coup de l’une de ces pourritures qu’ils se font gicler du marché par l’ensemble des personnes présentes. 

Coordonné par Gaël Braibant (Montreuil)

NOTES

1. Lire sur le site du COPAF déclaration du 14 mars 2012 critiquant la politique de transformation des foyers de travailleurs immigrés en résidences sociales et formulant des propositions pour son amélioration. ↩︎

L’article Loi Darmanin : anatomie d’une défaite est apparu en premier sur A2C - Autonomie de classe.

Les Cahiers d’A2C #12 – MARS 2024

Il y a aussi un cap en termes de grève sur des bases féministes, ce qui l’an dernier n’était pas clairement le cas étant donné le mouvement contre la réforme des retraites prépondérant. Dans l’ensemble des 168 manifestations du vendredi 8 mars, plusieurs étaient en journée, rendant les chiffres de manifestant·es d’autant plus intéressants. Sans avoir de chiffres pour les grévistes effectifs, le fait que leurs horaires ne soient pas nécessairement en fin de journée permet d’affirmer la contradiction entre le travail et la révolte par la grève. Assumer de gréver pour se retrouver, chanter, s’organiser, construire un monde d’émancipation en posant directement l’antagonisme de classe, c’est un cap non négligeable pour la suite.

« Sans nous, le monde s’arrête »

Que ce soit la thématique de la grève féministe ou le slogan « Sans nous, le monde s’arrête », ces mots ont été repris dans de nombreuses villes et par des médias qui n’avaient jamais autant porté d’attention aux revendications féministes. Nous voulons dire que le monde capitaliste s’arrête quand on arrête le travail salarié. Ainsi, reprendre du pouvoir sur nos vies, sur la société passe par récupérer le temps qui nous est volé par l’exploitation. À Rennes, plusieurs témoignages nous ont montré que des salarié·es de différents secteurs se sont mis en grève le 8 mars : d’un centre social, de centres de loisirs, de l’administration de diverses localités, architectes, ingénieurs, interprètes. De son côté, l’université de Rennes 2 a choisi de banaliser les cours du vendredi après-midi pour que les étudiant·es ne soient pas pénalisé·es par leur participation à la manifestation qui était appelée à 15 heures. Autre exemple qui montre que la grève n’a pas été effective, mais que la manifestation a pris du temps sur le travail, un centre de santé a volontairement fermé à l’heure de la manifestation pour laisser ses salarié·es y participer. 

Voici quelques témoignages depuis les villes où nous sommes investi·es dans la construction du mouvement féministe et/ou nous avons participé aux mobilisations.

Témoignage de Paris

Ça a été très gros, une énorme manifestation, la CGT annonce 100 000 — en tout cas des dizaines de milliers de personnes présentes. Appel de la CGT et de Sophie Binet a dû avoir une influence. Cortèges très jeunes. Composés très largement de femmes jeunes. La plus grosse manifestation du 8 mars historiquement. Atteint le niveau de mobilisation de manifestations du 25 novembre des dernières années. Tout le monde a été impressionné par le nombre de manifestant·es. La grève féministe commence à prendre comme grève politique, qui n’est pas d’abord centrée sur les revendications salariales ou liées au travail, mais portée sur une société de libération de l’exploitation, des normes de genre, d’égalité réelle, de mise en commun des tâches de reproductions, notamment des tâches incompressibles que nous ne devrions jamais voir disparaître dans une société communiste : soin, solidarité, éducation, préparation des repas, nettoiement, assistance aux personnes les plus vulnérables… 

Témoignage de Rennes

Notre collectif féministe Nous Toutes 35 a encore élargi ses bases militantes.

Il y avait un cadre de réunions inter-organisations féministes, qui s’est élargi en voyant venir pour la première fois plusieurs entités, et notamment la CGT. 

La manifestation était appelée à 15 heures, et des événements étaient prévus en amont et en aval : atelier pancarte / banderole, préparation d’un repas collectif le midi, départs collectifs depuis Rennes sud et Villejean, rassemblement devant la prison des femmes, repas le soir sur la dalle Kennedy, atelier pancartes sur la place d’où partait la manifestation, village féministe avec les syndicats et le planning familial. 

La manifestation a vu de nombreux cortèges organisés par eux-mêmes. On a trouvé que les gens venaient beaucoup moins « consommer » la manif, étaient beaucoup moins passifs. Cortège kurde, palestinien, anti-carcéral, de travailleuses du bâtiment, de footeuses et de roller derby avec de nombreux enfants, des cortèges lycéen·nes très nombreux·ses et plus mixtes que le reste de la manifestation, deux groupes de percussions, des chorales, des cortèges syndicaux plus ou moins fournis, une ambiance générale jamais vue. Nous avons construit la manifestation autour de 3 axes : lutte pour la mise en sécurité des femmes victimes de violences conjugales, lutte pour la solidarité antiraciste face au « réarmement démographique » et face à la loi Darmanin, et lutte contre la solidarité des hommes de pouvoir avec les Depardieu et consorts. Des débats très politiques ont encore eu lieu sur la mixité des cortèges, des milliers de tracts ont été distribués, de nombreuses interviews aux médias locaux ont été données, une formation sur la grève des Penn Sardin dont c’est le centenaire cette année a été organisée… 

Témoignage de Toulouse 

Pour le 8 mars : inter-organisations féministes composé de syndicats, partis et quelques collectifs. Difficulté de proposition hors du cadre syndicat/parti, pas beaucoup d’espace pour la créativité, pour des événements en auto-gestion. Le Planning familial a très peu participé à l’interorga cette année. Mais nous avons organisé une réunion de préparation pour le 8 mars, avec lecture d’article sur la grève féministe et atelier pancarte. Au Planning on a essayé de porter la question de la grève, mais encore du taf à faire. Un départ collectif du local du Planning a été organisé. 

La manif nocturne du 7 mars, très attendue par les jeunes féministes à Toulouse chaque année. Organisée par très peu de personnes qui ont décidé de porter cette date, avec un texte d’appel assez politique qui cite la loi Darmanin, la Palestine et le réarmement démographique proposé par Macron. Interdiction d’aller au centre-ville par la préf. La manif avec départ de la place Saint-Pierre a pris le pont Saint-Pierre jusqu’à Patte-d’Oie. Très bonne ambiance avec La Frappe, un groupe de percussions féministe, et un peu d’animation. On était quelques milliers. 

Appel 8 mars : Départ 14 heures métro Capitole (très central). Cortège de tête de l’interorga en mixité choisie, avec camion et animation. Cortège en soutien à la Palestine en mixité. Syndicats, partis, organisations de droits humains étaient présent·es avec leurs cortèges et mots d’ordre. Cortège très jeune autour de la frappe. Énormément de pancartes, mais pas beaucoup d’organisation des cortèges. Ça avait l’air assez spontanée. On était entre 7 000 et 9 000 personnes. Ambiance très festive comme d’habitude à Toulouse, mais moins de revendications politiques construites que les années précédentes. 

Témoignage de Marseille 

4 manifestations en une journée, c’est presque comme ça tous les ans. 

La manifestation de Marseille 8 Mars est organisée lors de réunions avec des individus et des organisations tels que Asso Solidaires, syndicats enseignants, Riposte Antifasciste, Collages féministes, du Pain et des Roses. Elle n’a pas été un débordement humain tel que dans d’autres villes. La grève féministe a commencé à être portée politiquement, notamment par le biais de la Coordination féministe dont l’appel à la grève féministe a été repris localement. 

De leurs côtés, les femmes kurdes font toujours leur propre manif, mais on est invité à y aller, et elles rejoignent aussi nos manifs.

Côté syndicats : avant c’était un rassemblement, cette année c’est devenu une manif. Mais c’est tendax de s’organiser avec eux. L’année dernière il y avait eu du lien qui s’était fait, mais on y est pas encore, et pas assez de force cette année côté Marseille 8 Mars.

Enfin, Osez le féminisme : on a essayé l’année dernière d’aller les rencontrer pour peut-être faire front commun mais ça ne l’a pas fait rapport à leurs positions transphobes notamment.

Dani. (Toulouse), Marion (Marseille) et Solen (Rennes)

L’article Grève féministe : un cap est franchi ! Et maintenant ? est apparu en premier sur A2C - Autonomie de classe.

Les Cahiers d’A2C #11 – JANVIER 2024

Une première phase du mouvement : de Marseille à Paris, manifester sa solidarité malgré les interdictions 

En France, toute solidarité envers le peuple palestinien et sa lutte a été violemment réprimée. Les rassemblements ont été interdits, les manifestant·es ont été placé·es en garde-à-vue ou verbalisé·es. Un port de drapeau palestinien ou d’un keffieh justifiait un contrôle d’identité et une verbalisation. Le niveau de répression a entraîné une peur généralisée mais à Paris, notamment, la détermination des personnes à exprimer l’horreur que leur inspire le génocide en cours a permis que la solidarité avec Gaza s’exprime place de la République ou autour de Châtelet au mois d’octobre.

Cette détermination a poussé le tribunal administratif à finalement autoriser le rassemblement du jeudi 19 octobre au moment où des manifestant·es commençaient à se rassembler malgré l’interdiction de la préfecture. Cette victoire à Paris a entraîné un changement dans le rapport de forces national, et la confiance des personnes à prendre la rue s’est démultipliée.

À Marseille, un groupe de jeunes et moins jeunes a initié les premières manifestations pour la Palestine et a continué à s’organiser malgré les intimidations. La CGT 13 a annoncé une mobilisation le 22 octobre, distincte du rassemblement organisé par le groupe. Malgré un important dispositif policier le jour du rassemblement, nous avons réussi à nous regrouper. Une personne a été contrôlée à cause de son keffieh et une autre à cause d’un drapeau palestinien. La tension montait. Un groupe de femmes a pris l’initiative d’assumer le rassemblement et a crié « Libérez Gaza », le galvanisant. Nous avons réalisé alors que nous étions plus nombreux·ses que prévu, et avons commencé à manifester, avec des milliers de personnes clamant des slogans. Les manifestant·es étaient principalement des personnes en dehors des milieux militants traditionnels. Le groupe à l’initiative de ce premier rassemblement massif après des semaines de répression a ensuite constitué le noyau du collectif Urgence Palestine Marseille.

À Montreuil, après le 7 octobre, malgré des appels publics à se réunir, nous étions peu à nous regrouper pour soutenir sans condition la résistance palestinienne. Mais malgré les interdictions et leurs conséquences sur les organisations de gauche, nous avons constaté une réelle audience au sein de notre classe : les collages ou les diffusions des appels à manifester donnaient lieu à un réel enthousiasme auprès des classes populaires de Montreuil.

Sur les facs : des mobilisations dans un contexte de terreur idéologique

Le comité pour la Palestine Condorcet – École des hautes études de sciences sociales à Paris est né après que le syndicat Solidaires de l’école a publié un communiqué de soutien à la résistance palestinienne le 8 octobre. Ce communiqué a donné lieu à de vifs échanges entres les enseignant·es chercheur·euses, la majorité condamnant à la fois le communiqué et la chercheuse l’ayant relayé sur la liste mail, jusqu’à remettre en cause la scientificité de son travail universitaire et pousser dans le sens d’une convocation devant la commission disciplinaire de son laboratoire. Le syndicat Solidaires quant à lui s’est retrouvé attaqué et isolé. L’intersyndicale de l’école se fait aujourd’hui sans Solidaires EHESS, les autres syndicats ayant rompu les liens.

Le comité s’est structuré en trois groupes de travail : communication, événements et actions. Le groupe Événements a organisé des projections de films et des débats sur la Palestine à l’EHESS. Le groupe Actions a mené diverses initiatives, comme un lâcher de banderoles, des rassemblements avec des fumigènes, des boycotts, l’envahissement de séminaires et la création d’un journal du comité.

Le comité a fonctionné grâce à un noyau dur de membres déjà militant·es, avec un turn over important. Et des difficultés à fédérer. La majorité des échanges lors des assemblées générales concernaient les actions à mener, l’organisation interne du collectif et la répartition des tâches. Lors d’une assemblée générale, des membres du Collectif de Sans-Papiers d’Aubervilliers ont souligné la nécessité de faire un lien avec la lutte contre la loi Darmanin. Cette proposition a été soutenue par vote, mais en pratique, à part la formation d’un cortège le 18 novembre, il y avait des réticences, principalement dues à la peur d’un éparpillement qui affaiblirait le comité.

Le 7 octobre a eu de l’écho au sein des étudiant·es de l’Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco). Cet établissement public parisien d’enseignement de langues et civilisations a un rapport double à la colonisation. Le passé de l’Institut en est imprégné : l’administration coloniale a longtemps recruté parmi ses étudiant·es. Et aujourd’hui, parmi ses 8 000 élèves, beaucoup sont issu·es de peuples colonisés.

Des appels à rejoindre les premiers rassemblements parisiens du jeudi soir ont circulé assez rapidement dans l’Inalco, fait réjouissant pour une fac peu connue pour ses mobilisations et dans laquelle il n’existe aucune organisation syndicale étudiante. La présidence de l’Inalco a rapidement rappelé à l’ordre les étudiant·es, menaçant de « lourdes sanctions » en cas d’apologie du terrorisme et d’incitation à la haine/violence. En appelant à « la retenue et la vigilance », elle s’est imaginée faire preuve de diplomatie ; elle a en réalité brillé par son soutien à l’ordre établi et donc au sionisme. L’absence totale de « retenue » lors de l’invasion russe en Ukraine consolide cette opinion tandis que les partenariats avec des universités israéliennes la confirment définitivement. Malgré cela, des étudiant·es ont commencé à s’organiser. Au début du mois de novembre, à l’appel d’Urgence Palestine (UP), une « AG des jeunes » animée par des étudiant·es palestinien·nes rassemble 350 étudiant·es d’une douzaine de facs et lycées. Cette initiative, accompagnée d’un mot d’ordre : généraliser la création de comités locaux en universités, s’est faite entendre. Dans la semaine du 13 novembre, un groupe WhatsApp est créé, « Comité Palestine Inalco », dont le nombre de membres croît de jour en jour.

Les positions exprimées sur ce groupe témoignent de l’envie d’action et du besoin de se rencontrer pour s’organiser. Les premières réunions, dans la semaine du 20, ont malheureusement eu une faible portée. De par l’envie d’agir (une journée d’action interfacs a d’ailleurs été prévue le 29 novembre) mais la peur de la répression, le besoin de mobiliser plus de monde s’est imposé. Le premier objectif a donc été d’organiser une grande « AG pour la création d’un comité de soutien » la semaine suivante, qui a eu vocation de réunir un maximum d’étudiant·es pour concrétiser la création du comité. Pour ce faire, une page instagram est créée, 1 000 tracts sont imprimés et distribués en fin de semaine. Si ces initiatives sont portées par une minorité de personnes militantes, les autres étudiant·es se les approprient immédiatement. Ainsi, des sessions de tractages (première action « militante » pour beaucoup) sont organisées, parfois à l’improviste, et sont un prétexte à la rencontre et àLes positions exprimées sur ce groupe témoignent de l’envie d’action et du besoin de se rencontrer pour s’organiser. Les premières réunions, dans la semaine du 20, ont malheureusement eu une faible portée. De par l’envie d’agir (une journée d’action interfacs a d’ailleurs été prévue le 29 novembre) mais la peur de la répression, le besoin de mobiliser plus de monde s’est imposé. Le premier objectif a donc été d’organiser une grande « AG pour la création d’un comité de soutien » la semaine suivante, qui a eu vocation de réunir un maximum d’étudiant·es pour concrétiser la création du comité. Pour ce faire, une page instagram est créée, 1 000 tracts sont imprimés et distribués en fin de semaine. Si ces initiatives sont portées par une minorité de personnes militantes, les autres étudiant·es se les approprient immédiatement. Ainsi, des sessions de tractages (première action « militante » pour beaucoup) sont organisées, parfois à l’improviste, et sont un prétexte à la rencontre et à la discussion. Le tract est par ailleurs très bien reçu par la majorité de la communauté étudiante et même par des professeur·es.

Inscrire la solidarité dans le temps 

À Rennes, le pic de participation aux rassemblements et aux manifestations a été atteint à la mi-novembre avec +/– 2 000 personnes en manif et plus de 200 lors des rassemblements. Le samedi 16 décembre, nous étions entre 800 et 1 000 personnes ; aux derniers rassemblements, entre 40 et 50.

Progressivement, le mouvement s’est essoufflé par lassitude d’un constant recommencement. La situation en Palestine s’étant installée dans le temps, une partie des participant·es se sont détourné·es des événements malgré beaucoup de tractage. En AG, il a été décidé d’organiser des rassemblements et des départs de manif dans les quartiers populaires, mais la préfecture refuse les demandes d’autorisation. La majorité de l’AG a préféré renoncer pour des raisons de sécurité.

Des événements sont régulièrement organisés. La plupart des formations et discussions sont généralistes mais correspondent bien au niveau des personnes présentes (surtout des étudiant·es, militant·es et personnes se sentant concernées par la tragédie actuelle en Palestine). Elles permettent de comprendre ce qu’est le sionisme et les enjeux impérialistes.

Sur Montreuil, une fois les manifestations autorisées, et l’épuration ethnique effective au sein de la bande de Gaza, les premiers efforts lors du début du mouvement ont permis fin octobre – début novembre de faire des assemblées publiques à plus de 50 personnes. Nous retrouvions des collectifs comme l’Assemblée féministe, des cantines Gilets jaunes, la Cantine syrienne, des camarades de mouvements internationaliste ou transnationaux, des syndicalistes de la CGT ou de Solidaires mais aussi des camarades pour lesquels c’était une première expérience de construction de mobilisation au niveau local. 

Nous sommes de moins en moins nombreux·ses. Cependant, en l’espace de deux mois, nous avons pu organiser 9 départs collectifs aux manifs sur Paris, une déambulation, une réunion publique, une présence lors d’une Kermesse Antifasciste au niveau local, un réveillon de Noël et 3 actions Boycott Carrefour en lien avec la campagne BDS (Boycott, Désinvestissement, Sanctions). Beaucoup de ces initiatives ont été appelées publiquement par des collages. En tout, plus de 2 000 affiches ont été collées. 

C’est d’abord par le biais de ces collages que s’est posé concrètement le lien avec la mobilisation antiraciste contre la loi Darmanin. Nous avons en plus collé quelque 1 600 affiches pour appeler à la mobilisation du 18 décembre. Ces collages étaient coordonnés avec ceux pour la Palestine. Ils sont le fruit de discussions au sein d’UP et du Collectif des sans-papiers de Montreuil (CSPM), qui ont permis une rencontre entre les deux collectifs. 

Dans le 20^e arrondissement de Paris, le collectif Urgence Palestine 20^e s’est lancé assez tardivement avec une première réunion le 22 novembre à l’initiative du Nouveau parti anticapitaliste (NPA) 20^e, en réponse à l’appel d’UP.

Depuis, il y a une réunion chaque semaine, avec une vingtaine de personnes. Plutôt des personnes militantes pour l’instant, de divers horizons (militant·es d’orgas politiques — NPA, Révolution Permanente, A2C), de collectifs de solidarité avec la Palestine (BDS, Association France Palestine solidarité, Union juive française pour la paix), de 20^e Solidaire (collectif antiraciste, de solidarité avec les migrant·es), et de personnes rencontrées dans les AG interpros du 20^e lors de la mobilisation contre la réforme des retraites.

Beaucoup de discussions ont émergé, pas forcément toutes réglées à ce stade : notamment sur les liens avec UP, mais également sur le rôle de notre collectif et de ses actions, avec un débat sous-jacent à propos de la responsabilité française sur la situation : selon l’importance accordée à l’impérialisme, la cible serait soit Israël (action de boycott), soit l’État français. La question du lien avec la loi Darmanin a été posée et elle n’a pas soulevé d’opposition. 

Plusieurs actions ont été menées, comme des départs communs aux manifs (ratés, on était très peu), deux déambulations dans des quartiers du 20^e (coller, tracter, rentrer chez les commerçant·es pour discuter, en étant un nombre significatif afin de donner de la visibilité au fait qu’il existe un collectif dans le quartier) avec un résultat très positif et un très bon accueil, une réunion publique (bilan assez positif, on était une cinquantaine et les discussions étaient assez constructives, 12 personnes ont laissé leurs coordonnées) et enfin des actions BDS, parfois en lien avec le collectif de Montreuil, bilan mitigé en termes de participation. Tout ceci a donné lieu à des diffusions de tracts aux sorties de métro ou sur des marchés.

On a pu constater que les réactions sont à l’image des manifs parisiennes : une partie de la population accueille de façon très favorable nos apparitions, mais ne nous rejoint pas pour autant (les personnes racisées des quartiers populaires), le noyau militant est plutôt présent (même si on n’est pas toujours d’accord sur les analyses), et le reste de la population est indifférente voire parfois hostile (pro-Israël). La clé est donc à la fois de fournir des arguments pour casser la solidarité d’une partie de la population à la politique de l’État français qui soutient Israël, et de s’organiser avec les personnes qui sont déjà solidaires avec les Palestinien·nes.

Renforcer l’auto-organisation

Malgré la dynamique nationale de solidarité au peuple palestinien, les capacités d’auto-organisation ont été maigres.

Par exemple à l’Inalco, pendant la semaine de préparation de la « grande AG », deux stratégies de mobilisation se sont affrontées au sein de la minorité militante qui portait la plupart des initiatives. Elles s’expliquent par deux conceptions radicalement différentes de l’organisation et du rôle du comité, qui se sont traduites par des priorités et des tactiques différentes. 

À A2C, notre conception de l’organisation est qu’elle doit favoriser le mouvement. Une assemblée qui réunit toutes les forces militantes d’un lieu ou d’une lutte est le meilleur moyen de communiquer, de transmettre l’expérience des un·es et des autres, de débattre pour se convaincre de la direction à suivre pour gagner. Nous apprécions les dynamiques de création de comités locaux et de leur fédération dans le sens qu’elles peuvent renforcer les militant·es par le sentiment encourageant de s’inscrire dans un mouvement plus large et qu’elles sont une base à l’organisation d’actions communes. Cette conception suppose que le mouvement est la base vitale de l’organisation et que cette dernière, ayant vocation à l’aiguiller mais non à le diriger, ne peut s’en dissocier. Pas d’organisation sans mouvement. Notre intervention est allée dans le sens de cette conception : persuadé·es que c’est la lutte elle-même qui permettra le développement d’un comité. Nous voulions construire le comité par le bas, et le rassemblement de 60 étudiant·es en AG après trois jours de diffusions et de discussions à la base légitime cette stratégie. 

La deuxième conception de l’organisation est celle de bureaucrates : l’objectif de « s’organiser » est de renforcer une « inter-orga ». Dans les faits cela s’est traduit par un focus sur la technique (coller des stickers et faire un compte insta) et un rejet des débats politiques. Se mobiliser contre le génocide, mais sans relayer d’idéologies notamment anti-impérialiste, ne surtout pas apparaître « pro-Hamas ». Iels ont imposé leur non-ligne politique, négligeant le rôle des étudiant·es. Ce déni s’est manifesté par des pratiques autoritaires, comme l’expulsion de groupes de discussion. Avec une grosse majorité d’étudiant·es très peu militant·es, pour qui cette expérience était sans doute la première, ces comportements n’ont pas du tout aidé à construire un mouvement de lutte.

Cela nous amène à notre conclusion : iels ont tué le comité dans l’œuf, et aujourd’hui c’est juste un groupe whatsApp dirigé par une personne qui diffuse des informations sans réelles actions ni positionnement. C’est dommage car cela aurait également pu donner une impulsion pour d’autres mobilisations à l’Inalco.

Mener les débats, politiser la paix 

La question palestinienne a toujours été particulièrement clivante jusqu’au sein de la gauche, venant distinguer la gauche qui pousse son antiracisme jusqu’au décolonialisme de celle qui se contente d’un antiracisme de surface.

Le distance entre Urgence Palestine et les comités des facs a produit des mots d’ordre différents au sein des comités, celui de l’EHESS a fait le choix de suivre ceux d’UP lors de la première AG mais tous les comités n’ont pas fait ce choix, notamment ceux menés par Révolution Permanente (RP) pour qui le seul mot d’ordre « cessez-le-feu » revenait à un simple appel au calme et donc à un statu quo qui n’aurait pour autre finalité qu’un maintien de la colonisation. À l’inverse, l’argumentaire des comités axés sur le mot d’ordre « cessez-le-feu » se basait sur le fait que c’était la demande même de la résistance palestinienne et que le non appel au cessez-le-feu ne pouvait s’assurer d’être conséquent politiquement que par une prise des armes, or le conflit se déroule hors de nos frontières.

À Marseille, le refus pour certain·es de se limiter à l’appel à un cessez-le-feu était lié à l’envie de l’articuler à un discours sur les possibilités de la paix, qui ne peut advenir sans l’arrêt de la colonisation. Il semblait aussi nécessaire de dénoncer la solution à deux États que défend LFI, entre autres. Aussi, avec Urgence Palestine, soutenir un mouvement de libération nationale depuis un pays participant au génocide nous paraissait impossible sans dénoncer la complicité de la France vis-à-vis de l’État colonial d’Israël.

Palestine Vivra Palestine Vaincra, pas comme (la loi) Darmanin.

Coordonné par Anouck Brunet (Marseille) et Ombeline Cornette (Paris) à partir des retours des militant·es d’A2C et de leurs camarades de lutte

L’article Comités Palestine : construire la solidarité face à une répression sans précédent est apparu en premier sur A2C - Autonomie de classe.

Les Cahiers d’A2C #10 – Novembre 2023

Faire le bilan local de ce mouvement n’est pas une chose aisée car il en a sans aucun doute émerveillé et surpris beaucoup, en premier lieu celles et ceux qui y ont participé. Dans ce texte, nous avons fait le choix d’axer notre bilan sur la question de l’auto-organisation, avec ses implications à la fois stratégiques et pratiques. En effet, en tant que révolutionnaires, nous ne cherchions pas seulement à gagner contre la réforme. Nous cherchions également à convaincre le plus grand nombre que nous pouvons aller plus loin et changer les choses entièrement, que nous sommes les plus à même de gérer nos affaires communes. Une des armes pour cela est l’expérience collective de s’organiser ensemble et de décider pour nous-mêmes, autrement dit l’auto-organisation. Nous pensons donc qu’il était nécessaire d’argumenter dans cette perspective et de tenter d’organiser le mouvement dans cette direction.

Une chronologie rennaise du mouvement

Au cours des six mois de mobilisation, plusieurs modalités d’action ont émergé à Rennes, chacune avec ses spécificités :

1/ Du 19 janvier au 6 juin 2023, 14 journées de grève et de manifestations intersyndicales ont rassemblé entre 15 000 et 40 000 personnes avec des syndicats, des lycéen·nes, des groupes autonomes, des collectifs féministes, antiracistes, et des personnes non organisées. Les grèves ont été très suivies par les secteurs publics habituellement mobilisés (Éducation nationale, SNCF) mais aussi par des secteurs moins attendus comme la culture. 

2/ Dès janvier, des blocages et barrages filtrants des axes routiers sont organisés aux quatre coins de Rennes. Le but : bloquer l’économie, freiner la production en empêchant les travailleur·euses de rejoindre leur lieu de travail. En mars, ils prennent le nom d’actions « ville morte » et deviennent quasi hebdomadaires. 

3/ Dès février, d’autres lieux considérés comme stratégiques sont aussi bloqués : l’université de Rennes 2, certains lycées, des centres de collecte des déchets. Des travailleur·euses, étudiant·es, chômeur·euses se coordonnent avec les éboueur·euses pour bloquer la sortie des camions bennes durant 15 jours. 

4/ Le 11 mars, c’est l’ouverture de La Maison du Peuple (MDP) dans l’ancien cinéma Arvor : cet espace a pour vocation de favoriser l’auto-­organisation du mouvement. En parallèle se tiennent chaque semaine les AGs interprofessionnelles (cadre composé de syndicalistes organisés dans différents secteurs) et de Rennes sud. Plus tard, la MDP organise des manifestations régionales avec pour objectifs d’étendre les mobilisations sur l’ensemble de la Bretagne et de créer une coordination régionale.

5/ Le 25 mars a lieu la manifestation contre le racisme et la loi Darmanin avec environ 800 manifestant·es. S’en suivra la création du collectif Rennes contre Darmanin pour lutter contre le projet de loi sur l’asile et l’immigration et construire un front large et uni à Rennes contre le racisme. 

6/ Le même jour, environ 30 000 personnes convergent à Sainte-Soline contre la construction de mégabassines à l’appel des Soulèvements de la terre (SDT) : violences policières inédites, deux manifestants finissent dans le coma. 

7/ La première casserolade du 17 avril devant la mairie lors du discours de Macron nous permet de nous réunir sous une nouvelle forme : se rassembler, faire du bruit, crier et revendiquer notre désaccord. Très pratiques, simples, accessibles et efficaces, les casserolades ont donné un nouveau souffle à la lutte. 

8/ Le 27 mai, la MDP appelle à une mobilisation de 24 heures contre Macron, Darmanin et le fascisme et Rennes contre Darmanin organise un rassemblement contre la venue du rappeur fasciste Millésime K. 

Durant ces six mois, nous avons vécu une effervescence incroyable, ça fourmillait, ça s’organisait à un rythme parfois très intense : personne autour de nous ne pouvait ignorer la lutte en cours contre la réforme Macron. Ce contexte nous donnait l’opportunité de parler politique de façon beaucoup plus évidente et fluide, dans une sphère plus large qu’en période hors mouvement social. En bref, c’était l’occasion parfaite d’intervenir en tant que révolutionnaires, de parler de nos intérêts communs à lutter et surtout d’expérimenter cette capacité réelle que nous avons de reprendre le pouvoir sur nos vies. 

Les différentes modalités d’action qui ont émergé pendant le mouvement découlent pour la plupart de conceptions (plus ou moins conscientes) sur la manière de gagner : les choix stratégiques ont constitué un point de discussion et de désaccord important pendant le mouvement, notamment sur la question des blocages comme outil ­d’élargissement de la lutte.

Stratégies et choix tactiques : des limites du blocage

Lors des assemblées auxquelles nous avons participé, l’hypothèse que pour faire reculer le gouvernement sur la réforme, il suffirait de faire augmenter son coût financier en additionnant les coûts liés aux différentes actions de la contestation (grèves, blocages, dégradations diverses, encadrement et répression du mouvement), était largement défendue. Le gouvernement se retrouverait donc à faire un calcul économique qui le pousserait à reculer au moins temporairement afin de limiter les pertes financières.  

Sur un plan comptable, cette conception revêt plusieurs limites. Car si le gouvernement se donnait pour objectif avec sa réforme « d’économiser » 13 milliards d’euros par an à l’horizon 2030 sur les 331,6 milliards des pensions de retraites, Marc Touati¹ estimait à 1 milliard d’euros les coûts d’une journée de grève « dure ». Quant aux dégradations, nous n’avons pas trouvé de chiffres globaux pour le mouvement des retraites, mais à titre de comparaison, la Fédération française des sociétés d’assurances les a estimées à 730 millions d’euros lors des révoltes suite au meutre de Nahel. Soit moins qu’une journée de grève bien suivie.

Nous étions donc loin de faire pencher la balance de notre côté avec cette seule approche :

1/ Pour bien comprendre ce qui fait peur à nos ennemis, il faut penser cette réforme en contexte. Elle a été mise à l’agenda dans un moment de crise profonde du capitalisme, elle revêtait donc un caractère économique et politique primordial pour les capitalistes.

2/ Ces chiffres nous permettent de relativiser les impacts économiques des stratégies émeutières, par rapport à la grève de masse (avec en plus des conséquences en termes de répression hélas dramatique) : il nous aurait fallu 13 journées de grèves fortes pour ne serait-ce qu’arriver à coûter autant à l’économie que ce que le gouvernement prétend économiser en une seule année avec sa réforme.

3/ Les retraites, ce sont des milliards d’euros sur lesquels capitaliser en augmentant leur taux de profit dans un moment où ceux-ci dégringolent. Autant dire qu’ils étaient prêts à perdre beaucoup sur le moment pour s’assurer de gagner beaucoup à l’avenir.

Dans cette stratégie économique d’augmenter le coût de la réforme pour les capitalistes, une des tactiques centrales a été les blocages d’axes routiers et la mise en place de piquets de grève. Si les blocages ont ponctuellement permis des choses intéressantes (la rencontre entre plusieurs composantes du mouvement, un nouveau souffle pour la mobilisation, la mise en action concrète, un sentiment de puissance collective), la manière dont ils ont été utilisés par leurs organisateur·ices nous a cependant interrogé·es.

Les blocages étaient majoritairement traités comme une question technique plutôt que politique : c’est devenu un rituel et les discussions tournaient plus autour du nombre de palettes nécessaires que de la pertinence à jeter nos forces dans cette action. Nous n’avons par exemple pas pu discuter de ce que nous pouvions proposer aux gens bloqué·es dans leur voiture. Des centaines de personnes se sont retrouvées mises en passivité. Il aurait été pertinent de proposer aux convaincues (les personnes bloquées qui étaient contre la réforme mais pas organisées, pas militantes et très souvent isolées dans leur travail) une manière de se joindre au mouvement et de chercher à convaincre les autres. 

La même logique a été mise à l’œuvre avec le soutien apporté aux éboueur·euses, qui n’avaient pas assez de forces pour mener une grève reconductible. Pendant une quinzaine de jours et de nuits, une centaine de personnes impliquées dans le mouvement se sont relayées pour les aider et faire en sorte que les ordures ne soient pas ramassées, dans l’objectif que cette nuisance contribue à la pression globale. Cette approche « de choix d’urgence » n’a pas permis de se demander comment être plus en grève, partout, secteurs isolés ou non, ni quelle importance il peut y avoir à soutenir les différents secteurs isolés ou non (santé, éducation, commerce, transport, etc.).

Nous pensons que ce qui aurait pu faire pencher la balance de notre côté est notre capacité à généraliser le conflit, à convaincre et mettre en action le plus grand nombre pour s’opposer à cette loi, et à bien plus. Peu importe le moyen d’action, blocages, occupations, grèves, notre boussole aurait dû être de chercher par tous les moyens à ce que l’opposition massive à cette loi se traduise avec la même intensité dans la rue en favorisant la mise en action et l’auto-organisation de notre classe. Il n’y a pas de raccourcis : les militant·es ne peuvent faire les tâches seul·es et doivent convaincre et agir en ce sens.

S’organiser par en bas : Maison du peuple et AG Rennes Sud Mobilisée

Beaucoup de camarades de diverses tendances ont fait un constat, que nous partageons : ce mouvement a été marqué par une faible participation aux cadres d’auto-organisation alors même que la participation aux manifestations était historique. 

On pourrait simplement renvoyer la responsabilité à l’intersyndicale en arguant qu’elle a tout fait pour garder le contrôle sur le mouvement. Cependant, contrairement à ce qui a pu se passer dans d’autres mouvements, l’intersyndicale, et plus particulièrement la CGT a, à plusieurs reprises, encouragé des prises d’initiatives par en bas, indépendantes du calendrier annoncé. Cela s’est d’autant plus vérifié après l’utilisation du 49.3 où beaucoup d’initiatives ont été prises partout sur le territoire.

Pour autant, les directions syndicales réformistes ne chercheront jamais à être réellement débordées par le mouvement ni à déborder du cadre de la démocratie bourgeoise. C’est notre travail en tant que révolutionnaires de leur opposer d’autres cadres et pratiques et surtout se donner les moyens de mettre en mouvement une part significative de notre classe. Sur ce point, nous pouvons tirer le bilan que nous n’y sommes pas parvenu·es. 

À Rennes, parmi les différentes propositions ayant émergé pour organiser et coordonner une partie du mouvement, nous avons eu l’occasion de nous joindre à quelques AG de la Maison du peuple. Si la proposition nous a paru intéressante et a permis d’offrir un espace d’élaboration commun à diverses composantes du mouvement (syndicats, partis, mouvement autonome) pour agir ensemble autant que faire se peut, elle s’est selon nous heurtée à une limite intrinsèque : elle a cherché avant tout autre chose à coordonner les militant·es déjà organisé·es plutôt qu’à organiser celles et ceux qui ne l’étaient pas encore et ainsi élargir le mouvement. 

Nous savons que ce n’était pas le propos de la MDP mais justement, nous nous interrogeons : en centralisant l’énergie d’un nombre considérable de militant·es, la MDP n’a-t-elle pas conduit à mettre de côté la création d’autres espaces d’auto-organisation ? Des espaces à plus petite échelle et qui chercheraient activement à être rejoints par des personnes opposées à la réforme mais peu ou pas mobilisées ?

Nous pensons que c’est parfois le travers dans lequel nous pouvons tomber en tant que militant·es déjà organisé·es : chercher à se regrouper pour se sentir plus fort·es, alors que ce qui nous donnerait encore plus de force, c’est d’être rallié·es par celles et ceux qui ne sont pas encore là, et donc de faire du travail politique en ce sens. Si notre objectif est la généralisation des espaces d’auto-organisation, qu’est ce qui a plus de chance d’y mener ? Que tou·te·s les militant·es de la ville se retrouvent dans une grande assemblée pour tenter de s’organiser ensemble, ou de tenter d’élargir le mouvement depuis les personnes qui nous entourent dans nos espaces de vie et de travail ? En somme, de s’organiser par en bas, partout où cela est possible.

Nous avons voulu expérimenter à cette échelle et avons contribué à lancer et faire vivre l’assemblée « Rennes Sud mobilisée contre la réforme ». Cette assemblée était majoritairement composée de personnes déjà organisées (syndicats, collectifs, partis) ou politisées, ayant pour point commun d’habiter Rennes Sud². Elle avait pour vocation de s’organiser à l’échelle de nos quartiers pour y faire vivre le mouvement contre la réforme en mobilisant de nouvelles personnes. Plusieurs initiatives ont été lancées depuis ce cadre : 

1/ Des départs en cortège depuis le quartier pour rejoindre les manifestations appelées en centre-ville (cortèges allant jusqu’à 200 personnes) 

2/ Des barrages/blocages du rond-point de la Poterie (avant de rejoindre en cortège la manifestation). Ces actions ont au départ regroupé une cinquantaine d’habitant·es du quartier avant d’être rejointes par d’autres (notamment la MDP) lorsque les opérations Ville morte ont commencé. 

3/ Une déambulation dans le quartier en distribuant des tracts auprès des travailleur·euses et habitant·es appelant à se joindre aux blocages, aux manifestations et aux assemblées : un bon prétexte pour discuter de la réforme et de politique en général. 

4/ Un barbecue-projection contre la réforme et contre Macron, qui s’est tenu au centre Alain-Savary et qui a regroupé une soixantaine de personnes du quartier.

Nous avons à la fois été convaincu·es de l’importance de l’existence de ce cadre tout en étant confronté·es à trois grandes difficultés que nous ne voulons pas minimiser :

1/ La régularité : ce cadre s’est ajouté pour beaucoup à d’autres cadres d’organisation, avec parfois peu de continuité et des difficultés à libérer du temps pour se voir. 

2/ Le piège de l’entre soi-militant : En réalité, nous sommes retombé·es dans le « piège » que nous tentions d’éviter en construisant cette assemblée. Nous nous sommes majoritairement organisé·es à partir du quartier plutôt que dans le quartier : nos actions (à part vers la fin du mouvement) n’ont pas suffisamment cherché à élargir et grossir nos rangs en convainquant de nouvelles habitant·es et travailleur·euses autour de nous de se joindre au mouvement mais ont plutôt permis d’organiser les militant·es du quartier pour intervenir à l’échelle de la ville. 

3/ La continuité : nous sommes sorti·es riches de cette expérience commune et pour autant début juillet, lorsque les révoltes ont éclaté partout en France dont au Blosne suite à la mort de Nahel, nous n’avons pas été en mesure de relancer une dynamique de solidarité en actes avec les habitant·es impliqué·es. Comment poursuivre hors mouvement social afin d’être préparé·es, solides et solidaires lors des explosions politiques qui ne manqueront pas d’advenir dans les mois et années à venir et dont le rythme risque même de s’intensifier ? Ces cadres locaux d’organisation nous semblent être une des clés pour être à la hauteur des enjeux actuels. Leur pérennité est une nécessité pour consolider nos appuis et espérer être toujours plus nombreux·ses à vouloir, in fine, transformer le monde.

Conclusion

L’écart profond entre le nombre de personnes se déclarant contre la réforme et la forte mobilisation dans les manifestations d’un côté, et la faible organisation des personnes présentes de l’autre nous pousse aujourd’hui à défendre plus que jamais la nécessité de :

1/ Chercher à convaincre les personnes autour de nous de s’organiser : car s’organiser pour seulement agir ne suffit pas.

2/ Éviter par tout les moyens de s’enfermer entre militant·es et convaincu·es : si les espaces de coordination du mouvement sont nécessaires et peuvent donner l’impression du nombre, ils ne peuvent se suffir à eux-même.

3/ Se poser les questions sur comment généraliser la lutte et sur quelles stratégies défendre pour y parvenir dans un maximum de sphères de la société : c’est la seule manière de faire véritablement trembler le pouvoir.

4/ Donner la confiance : nous sommes tou·te·s, militant·es ou non, légitime et capable de remettre en question nos conditions de vie. Faire grandir le mouvement, c’est aussi regarder, apprendre, écouter ce qu’il se passe ailleurs. C’est inviter, proposer, échanger.

5/ La radicalité oui, mais la radicalité du nombre toujours : elle ne doit pas nous empêcher de rallier le plus grand nombre à celles-ci et d’agir le plus possible en ce sens.

Il nous semble important de rappeler que le mois de juin s’est terminé par l’assassinat de Nahel par la police à Nanterre. À la sortie d’un mouvement social historique, il s’agit aussi de tirer des bilans sur pourquoi la solidarité avec les révoltes et les habitant·es des quartiers n’ont pas été un réflexe au même titre que la solidarité contre le gouvernement Macron qui nous exploite. Nous aimerions développer cette question dans un prochain article, avec, qui sait, des camarades de Rennes ? 

Armell, Kim Attimon et Mathilda Demarbre (Rennes)

NOTES

1. Économiste et chroniqueur dans « Capital ». ↩︎
2. Zone comprenant tous les quartiers entre Sainte-Thérèse et la Poterie. ↩︎

L’article Mouvement contre la réforme des retraites à Rennes : l’auto-organisation comme boussole est apparu en premier sur A2C - Autonomie de classe.

Les Cahiers d’A2C #05 – noveMBRE 2022

Malgré tout, à Rennes, il n’a pas été simple d’avoir cette discussion du fait d’un manque de cadre approprié pour une initiative large et rejoignable. Par là, je veux dire une initiative non groupusculaire, ouverte à la majorité de la population et non réservée à des militant·es pour qui la bagarre de rue est la première option tactique. Malgré tout, en moins de deux jours, la réaction est venue du collectif féministe dans lequel je milite, appuyé par des militantes syndicales et politiques. Une réunion d’urgence a été organisée et la décision a été prise de réagir dans la rue à l’occupation de l’espace public par les fascistes, car c’est bien à ça qu’il faut s’opposer. Pour la santé du mouvement, il ne faut pas leur laisser la place. Jamais, sous aucun prétexte. Et si l’initiative a été prise par notre collectif, c’est aussi parce que le mouvement féministe commence à intégrer des réflexes face à l’extrême droite qui cherche à détourner nos revendications à des fins racistes.

De l’importance de ne pas partir perdant·es 

C’était la première fois qu’à Rennes, plusieurs groupes nationalistes, racistes, royalistes, fascistes, appelaient à se rassembler dans la rue. Même durant les présidentielles, ils n’avaient jamais osé appeler à des rendez-vous publics. Avant leur rassemblement, il a fallu argumenter : 

• rappeler que nous sommes plus nombreux·ses qu’eux ;
• exposer notre responsabilité à nous réunir : si personne ne prend les devants, nous pouvons et devons le faire car tout le monde est concerné par le danger fasciste ;
• insister sur le fait que le débat ne portait pas à ce moment sur le deuil de la famille de l’enfant assassinée, mais bien sur la présence dans l’espace public de dizaines d’hommes aux velléités d’écrasement de notre camp ;
• convaincre que la peur ne doit pas être de notre côté, et que nous devons être là en famille, proposer le rassemblement à tout le monde parce que l’antifascisme doit être un dénominateur commun, la base de la conscience politique, et non le nec plus ultra du militant qui connaît tout en politique. Il est nécessaire que l’antifascisme soit à la base de notre culture commune en tant que classe, partagée par l’ensemble de nos proches, de nos familles, militant·es ou non.

Nous n’avons pas réussi à les en empêcher. Mais nous étions plus qu’eux – d’autant plus qu’une partie d’entre eux était d’ailleurs venue d’Angers pour épauler la section de l’Action française et de Génération Z de Rennes. 

Le poids des arguments 

Pour en arriver là, il fallait prendre l’initiative et avoir confiance dans le fait que tout le monde n’est pas acquis à l’extrême droite. Prendre le temps d’argumenter. Ne pas avoir de posture morale du type “si tu ne viens pas, c’est que tu n’est pas antifasciste / une bonne personne”. Laisser la place au doute, à l’expression d’avis contraires. Tout en évitant que l’inertie et la facilité sur le court terme ne gagnent pas sur les militant·es les plus convaincu·es. Et si on veut faire en sorte que le nombre de personnes qui défendent des positions racistes dans la rue diminue, il va falloir continuer d’argumenter, au sein de nos collectifs et de nos syndicats, avec patience et détermination, pas le choix. Et ne pas séparer l’économique du politique. Ne pas cantonner notre activité dans les contre-pouvoirs à des questions de revendications sectorielles. 

Les personnes à qui nous distribuions le tract contre l’extrême droite ce jour-là ont eu des réactions intéressantes.  Certaines, qui comptaient aller à la “marche blanche” sur la base de leur émotion ressentie après le meurtre de cette enfant, en arrivaient à douter de la sincérité de l’initiative. D’autres qui passaient par là sans être au courant de notre initiative nous ont rejoint et étaient soulagées que nous soyons là car elles avaient peur de leur présence, étaient dégoûtées à l’ouïe de leurs slogans, écoeurées par leur banderole. Des remerciements et des encouragements ont été échangés. Ce que cette situation me fait dire, c’est que la confiance se construit : elle n’apparaît pas comme par magie. Je repense à un militant de la CGT à Toulouse qui me disait l’an dernier “si les fascistes organisent une manifestation à Toulouse, nous serons des milliers. Je faisais partie des organisateurs des manifestations anti Le Pen au début des années 2000”. Je lui avais rétorqué que c’était une période où il pouvait encore profiter de tout le travail antifasciste des années 90. Dont acte. Les fascistes ont pu se rassembler à 200 à Toulouse sans être inquiétés à un seul moment. 

Nous avons fait face dans les jours précédant notre rassemblement à des personnes qui, bien que souhaitant une autre société sans racisme et sans violences, trouvaient plus judicieux de “ne pas s’attarder sur les fascistes si on ne les aime pas”, ou alors “j’ai vu ce qu’ils ont fait à Lyon, ça me fait peur”. Sur le même marché, d’autres personnes avaient des réactions encourageantes : “s’ils viennent dans notre quartier, on les vire”. Maintenant, il s’agit de ne pas attendre que les fascistes viennent dans nos quartiers pour les virer, puisqu’on sait que s’ils prennent trop la confiance, ils peuvent faire beaucoup plus mal que ce qu’on aimerait croire.

Prendre la confiance 

La confiance de notre classe passe par la confiance des individus qui la composent. Et cette confiance doit pouvoir s’exprimer dans les moments où la conflictualité de classe est mise à nue : piquets de grève chez Total, manifestations de centaines de milliers voire millions de personnes contre la Loi Travail ou durant les Gilets Jaunes, blocages de navires qui livrent des armes dans le port de Marseille, émeutes de centaines de lycéen·nes contre l’expulsion d’un lycéen sans-papier, occupations d’écoles par les familles sans-logement avec les profs, arrêt des cours par des lycéen·nes suite à un contrôle policier raciste à Londres, sabotage d’une canalisation d’une méga-bassine qui pompe les nappes phréatiques dans les Deux-Sèvres durant un weekend de mobilisation de plusieurs milliers de personnes… 

Tant que nous ne sommes pas en train d’opérer un mouvement impliquant une majorité incontestable de la population, l’objectif de chaque moment de mobilisation pourrait ainsi être qu’il nourrisse le suivant, ne nous isole pas de la majorité de la population, que nous puissions convaincre de nouvelles personnes, et que la fois suivante, nous soyons encore plus. Toute une gymnastique de la confiance existe entre les individus et la classe. Évidemment, il est plus simple d’avoir confiance en tant que patron ou ministre, quand à coup de millions ou de milliards, ou protégé par son poste, on se paie des milices, des armes, des médias, des agences de communication… Pour autant, même Edouard Philippe en conférence aux Mardis de l’Essec l’avoue, le rapport de force existe. Certes, il est le plus souvent en leur faveur, alors il peut en parler avec détachement et légèreté, mais il existe. Et ils ne font pas toujours ce qu’ils veulent. 

Les tentations délégataires et les tentations de l’isolement

Mais alors, comment se construit et se renforce notre confiance ? Comment ne pas la réduire en miettes après une période de grèves aussi intenses ? Comment ne pas oublier ce qui s’est passé ces derniers temps ? Les grèves dans les raffineries paraissent comme déjà hors de propos en ce mois de novembre si on écoute les médias dominants qui mettent sur le même plan les résultats d’une course automobile et les pics de chaleur du mois d’octobre. Pourtant, les grèves sont toujours là, encore éparses sur le territoire et appelées sans continuité par des syndicats qui sont éparpillés entre les élections professionnelles et la construction de la grève. La NUPES prend les devants, appelle à une date, on entend dans les médias de masse les porte-paroles de la CGT, et nous avons l’impression, même dans nos rangs, que c’est déjà la fin. Que le 10 novembre, il n’y aura pas grand chose. Mais la grève ne se décrète pas. Ce serait trop simple. Qui avait prédit le mouvement des gilets jaunes ? Qui avait prédit que le 30 mai 2020, une manifestation de 10 000 personnes sans-papiers allait braver les interdictions de manifester et serait la première manifestation de la période de confinement ? A l’inverse, qui avait prédit qu’il n’y aurait pas de réactions larges suite à deux meurtres commis par l’extrême droite en plein Paris en 2022 ? L’histoire est ce que nous faisons. Pas uniquement, et loin de de là, l’histoire de ce que fait la bourgeoisie et nos ennemis. 

Je pense que nous devons aussi intégrer la confiance de nos adversaires dans l’équation des origines de notre insécurité ou de nos peurs. Et inversement, quand on prend confiance et qu’on gagne en puissance, le gouvernement, le patronat, l’extrême droite faiblissent, pâlissent, bredouillent. Les allers-retours entre les coups que l’on prend et les coups que nous pouvons donner semblent s’accélérer. Ce n’est pas par méchanceté que nous prenons des coups. Ce n’est pas une question morale. Le gouvernement et le patronat, même avec des millions, ne veulent pas et ne peuvent pas, répartir les richesses, puisque le fonctionnement du Capital repose sur l’accumulation infinie et la concurrence comme règle du marché.

Nous pourrions appliquer ce que porte Gérald Darmanin : “Soyons méchants avec les méchants, et gentils avec les gentils”. Sauf que nous savons que les personnes qu’il tente de nous faire intégrer comme “méchantes”, sont designées à partir de critères racistes, quelque soient les descriptions mobilisées : la situation administrative pour pointer les sans-papiers, la religion pour pointer les musulman·es, ou la supposée étrangéité en tant que personnes non-blanche. Et si nous voulons être très méchants avec les méchants, et vraiment gagner, il n’y a pas de raccourcis. En revanche, il y a deux écueils que nous retrouvons régulièrement : 

• la perte d’autonomie de notre classe par la délégation systématique de nos affaires à des élu·es, aussi bien intentionné·es soient ces élu·es, 
• l’enfermement dans des logiques groupusculaires en voulant créer une utopie révolutionnaire dans le maintenant – tout de suite, ou en ignorant la majeure partie de la population qui pourrait basculer dans le camp de l’embrasement de la colère. 

A ce titre, l’implication sur les lieux de travail, dans les lieux d’étude, dans les quartiers sera essentielle, de même que la confiance avec laquelle notre classe se saisira de ses combats. Chaque personne qui reprend confiance dans sa capacité à agir, chaque personne qui s’organise, est une personne qui renforce notre capacité collective à gagner. Ce sera donc, comme toujours, la première des batailles à mener.

Solen Ferrandon-Bescond, Rennes. 

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Parce qu’il faut taper plus fort 

Ce 17 octobre, la marche nationale des sans-papiers entre dans Paris ! Quatre marches composées de centaines de sans-papiers et de soutiens parti·e·s de Marseille le 19 septembre puis de Montpellier, Grenoble, Lyon, Strasbourg, Lille et Rennes se rejoignent aux portes de Paris et retrouvent des dizaines de milliers de camarades d’Ile de France et de nombreuses villes où la marche est passée et qui sont venues pour l’occasion ! Le 20 juin nous étions 50 000 à Paris, mais le gouvernement n’avait pas répondu. Alors les collectifs de sans-papiers ont continué à s’organiser partout dans le pays et se sont rejoints au sein de la Marche des Solidarités pour lancer cette marche nationale des sans-papiers avec le soutien de 270 organisations. Cette marche sera passée par 92 étapes pour rencontrer celles et ceux qui luttent.

Les collectifs de sans-papiers nous montrent la seule voie qui vaille : celle de l’action, de l’organisation et de l’unité. Celle qui leur a permis de manifester malgré l’interdiction le 30 mai à Paris et qui alimente leur détermination à lutter malgré leur situation de précaires parmi les précaires, amplifiée par le confinement dont elle révèle toutes les ambiguïtés et hypocrisie. 

Face à un pouvoir prêt à tout pour ne rien lâcher

En face, le monde que dirigent Trump, Poutine ou Macron s’écroule. Une fois de plus, avec la crise du coronavirus, les États sont intervenus massivement dans l’économie pour sauver les entreprises, démontrant l’ampleur de leurs mensonges sur l’absence de moyens pour sauver les services publics ou notre système de retraites. Mais ils n’auront pas pour autant permis de sortir de la crise : le pire est à craindre pour 2021, une fois que les mesures de perfusion d’urgence auront cessé. 

Il faut dire que les problèmes de l’économie capitaliste, basée sur la nécessité d’accumuler toujours plus de profits pour faire face à la compétition sur les marchés, ne datent pas du confinement. Mais la gestion de la pandémie du coronavirus illustre qu’aucun État adossé à l’économie capitaliste ne fera le choix de rompre avec cette logique, car il en dépend lui-même. Notre classe, et en particulier les racisé·e·s, ont tout à perdre à laisser la classe dirigeante nous imposer des mesures sanitaires qui ne sont décidées qu’au regard de l’intérêt du Capital.

Un récent rapport de MSF montre ainsi par exemple que si environ 1 personne sur 10 a été contaminée en Ile-de-France, on passe à 8 ou 9 sur 10 dans les foyers de travailleurs immigrés. Davantage précarisée, ayant moins accès à des soins réguliers, vivant plus nombreux/ses dans des logements plus petits, occupant les boulots « en première ligne », cette partie de la population a dû en plus affronter l’arbitraire policier autorisé à contrôler à tout-va. Car plus la situation échappe à tout contrôle, plus les décisions politiques seront renforcées par des mesures autoritaires et une intensification du nationalisme (donc du racisme). La bataille entre États pour les masques, ou celles pour la distribution à venir des vaccins est un exemple des tensions inter-impérialistes dont l’enjeu est de fournir au Capital national les meilleures garanties de profits et d’accumulation dans la compétition internationale. Aux attaques redoublées du Capital contre notre classe s’ajoutent donc des tensions croissantes entre blocs de capitaux et entre États. 

Plus que jamais, il nous faut donc militer contre le nationalisme, qui reste le plus puissant levier par lequel la classe dirigeante entend nous souder à sa dangereuse politique : tenue républicaine, ensauvagement, expulsion des migrants polygames, séparatisme islamiste, plus aucun jour ne passe sans une déclaration raciste du gouvernement, qui pavent la route aux fascistes. Les laisser faire nous conduira à la barbarie. C’est pour cela que la lutte des sans-papiers, et plus généralement les luttes antiracistes telles que les formidables mobilisations contre les violences policières à la suite du meurtre de George Floyd, nous ouvrent la voie. Leur combat devient de fait un combat antiraciste et antifasciste, contre l’État impérialiste, et anticapitaliste, pour la justice sociale, l’égalité et la dignité.

Pourquoi ça marcherait cette fois-ci ? 

Qui est encore concerné par cette question ? Beaucoup n’ont plus le temps de se la poser. Que celles et ceux qui ont encore ce choix comprennent bien l’enjeu du moment ! Pour les sans-papiers, l’urgence de la lutte n’a jamais été aussi forte. Ils et elles ont été en première ligne pendant la crise, exploité·e·s dans les pires des conditions dans des secteurs qui ont continué à tourner ou perdant leur emploi sans chômage partiel, retenu·e·s dans les CRA, vivant à la rue ou hébergé·e·s dans des conditions précaires et insalubres ! Malgré cela, le pouvoir a refusé de répondre à leur mobilisation. Alors plutôt que de poser cette question, les collectifs de sans-papiers ont continué se structurer pour imposer un nouveau rapport de forces au gouvernement. Montrant ainsi que s’ils ne sont pas entendus aujourd’hui, ils iront plus loin, jusqu’à la régularisation de tou·te·s, la fermeture des CRA et un logement pour tou·te·s. L’autonomie de leurs collectifs et la solidarité dans la lutte leur ont depuis longtemps fait comprendre que la défaite d’un·e seul·e, c’est la défaite de tou·te·s. C’est la condition pour que le rapport de forces soit instauré et rappeler à toute la gauche que leur lutte est celle de tou·te·s. 

Cette lutte, comme d’autres avant elle, peut devenir l’exemple d’un pouvoir alternatif, qui raisonne selon les besoins et pas d’abord ce qui serait acceptable pour la classe d’en face. Mais elle aura besoin que se renforce la conviction que cela n’existera que par le nombre grandissant, la détermination et la cohésion de celles et ceux engagé·e·s dans la lutte. Nous avons besoin de renforcer le pôle de celles et ceux qui pensent que l’émancipation des travailleurs ne peut être que l’œuvre des travailleurs eux-mêmes, car ceux qui pensent autrement seront de plus en plus amenés à s’opposer aux mouvements d’émancipation de notre classe et à leurs revendications.

En 1983, la gauche n’avait pas suivi l’exemple proposé par les marcheurs pour l’égalité et contre le racisme, préférant construire un antiracisme sans les collectifs des quartiers populaires et stigmatisant toute tentative de convergence avec les fortes mobilisations de travailleurs immigrés. Une rupture profonde s’instaure alors entre les militants « des quartiers » et la gauche. Il en est de même quand Black Lives Matter, probablement le plus gros mouvement contestataire des USA (avec 15 à 25 millions de participant·e·s selon les estimations), remet en question le système policier et réclame le définancement de la police (« Defund police »). Le comité Adama mobilise immédiatement et partout en France, mais Jean-Luc Mélenchon explique au même moment que « On a le droit de rêver d’une société sans police comme on pourrait rêver d’une société où le loup et l’agneau vont boire ensemble à la rivière. Ce n’est pas un rêve interdit, c’est un beau rêve mais nous savons tous que ça ne peut être qu’un rêve. Donc il doit y avoir une police (…) ». Un triste avertissement à ne pas reproduire les erreurs de la gauche après la marche de 1983. 

Il nous faut partir des luttes locales, garder notre autonomie vis-à-vis des institutions et refuser les chefs auto-proclamés. Travaillons à partir de la réalité et de la diversité de notre classe pour convaincre le plus grand nombre de s’organiser et construire la lutte pour l’égalité des droits. Et quelles que soient les tentatives de ce gouvernement pour nous confiner, restons dans la rue ! Rencontrons-nous, organisons-nous pour répondre aux besoins de notre classe et luttons. Car plus la vie est brutale, plus la lutte est vitale ! Et si nous nous en donnons les moyens, la lutte va payer !

Mathieu P., Vanina G.

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Comme dans beaucoup de villes de France, se tenait le 6 juin un rassemblement LAISSEZ NOUS RESPIRER contre les crimes policiers racistes. Ce rassemblement était appelé par le collectif Vérité et Justice pour Babacar, soutenu entre autres par Racines Radicales Rennes (nouveau collectif antiraciste de Rennes 2), Youth for climate, Nous Toutes 35, Solidaires ÉtudiantEs, la CGT Poste et Télécom’, l’Union Pirate, Résistances Ecolo Rennes, NPA, UCL… Il avait été organisé en seulement trois jours, et annoncé interdit par la Préfecture. En un si court laps de temps, la communication est donc surtout passée par les réseaux sociaux, des chaînes de textos, et accompagnée d’une centaine d’affiches, réparties dans plusieurs quartiers.

Nous étions environ 2000 personnes à nous rassembler place Charles de Gaules dès 14h, et ce malgré l’interdiction du rassemblement annoncée la veille par la préfecture pour des prétextes sanitaires et de délais de dépôt du rassemblement. 
L’affluence est impressionnante et la police se fait discrète. Beaucoup de personnes n’ayant jamais manifesté, des personnes de toutes tranches d’âge, mais majoritairement des lycéen•nes et des jeunes étudiant•es. La composition de la manifestation est loin des rendez-vous traditionnels militants, et ça fait du bien, il y a un espoir que les digues craquent, que les luttes se renforcent. On note une proportion de personnes Noires plus importantes que pour bien des manifestations, dans la lignée de la marche des solidarités parisienne du 30 mai, et du rassemblement devant le TGI à Paris pour Adama Traoré, quelques jours plus tard. 

Après les prises de paroles des collectifs, appréciés par les premiers rangs du rassemblement, Awa Gueye – qui mène le combat pour obtenir la vérité et la justice dans la mort de son frère Babacar, appelle à une minute de silence en posant un genou au sol. Reproduite dans de nombreuses villes, l’image est forte. La famille d’Allan Lambin – tué à Saint-Malo par la police en février 2019, est également présente, ainsi qu’un collectif antiraciste de Lorient.

Aux alentours de 16h, une grande partie des personnes partent en cortège en direction du centre ville, suivant l’appel d’une personne qui avait prit la parole. Elles sont très vite bloquées par le dispositif policier. Un point de fixation se forme et pendant 1h le cortège se sépare afin de contourner le dispositif policier, éviter les lacrymogènes et continuer de manifester. 

La manifestation arrive à s’élancer dans le centre ville de Rennes, elle est dynamique et déterminée : ce sont plus de 1500 personnes qui parviennent à manifester dans le centre historique de la ville (interdit aux manifestations depuis 2016) sous les applaudissement d’un grand nombre de passant•es et de travailleur•ses des commerces de la rue Le Bastard. La police est contrainte de reculer à plusieurs reprises et le cortège semble toujours aussi dense, défilant dans différentes rue du centre-ville. La manifestation tente de rejoindre la cité judiciaire mais est bloquée par un dispositif policier encore plus important. Elle prend fin peu avant 20h après plusieurs jets de lacrymos.

Aujourd’hui, une manifestation interdite, contre les crimes policiers racistes, a pu avoir lieu dans les rues de Rennes durant 4 heures. On pouvait y sentir une vraie puissance collective et un rapport de force en notre faveur. Il est important de préciser ici que c’est le nombre et la détermination qui ont permis ce rapport de force. La police semblait marcher sur des œufs face au nombre mais aussi à l’absence de pratiques émeutières, qui l’ont contraint à éviter les charges tant la colère était palpable.    
Cette journée a permis de ressentir une grande puissance collective et une réelle satisfaction de manifester aux côtés de centaines de personnes qui manifestaient pour la première fois, avec tant de dynamisme, motivées par les images des derniers jours.

La suite est en train de se dessiner, notamment pour des rassemblements les 13 et le 20 juin contre les violences policières, dates qui sont déjà appelées par la Marche des Solidarités, regroupant des collectifs de personnes sans-papiers et des organisations antiracistes, syndicales, politiques.

Clément (Rennes) 

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Plus de 500 personnes ont manifesté derrière une banderole proclamant « Égaux-Égales, personne n’est illégal ! », portées par un cortège de personnes exilées et éclairées par la lumière des flambeaux. L’an passé nous étions presque 1 000 mais certains cortèges étaient peu dynamiques. Là, on entendait des slogans du début à la fin « Qu’est-ce qu’on veut ? Des papiers (Des logements) ! Pour qui ? Pour tou·te·s ! Quand ça ? Maintenant ! », « Y’a pas trop de sans-papiers : y’a trop d’racistes, dans cette société ! » ou encore « On veut de l’air, de l’air, ouvrez les frontières ! »

Un cortège de femmes exilées/migrantes, avec ou sans papiers, qui avait fait sa première apparition en tête de manifestation à Rennes le 23 novembre contre les violences patriarcales, sexistes et sexuelles, était de nouveau présent. Leur revendication : pouvoir « être indépendantes et libres » en obtenant des papiers, un logement, la possibilité de travailler et d’étudier. « On veut se battre pour-nous mêmes ! » Sur la banderole qu’elles avaient peinte, on lisait : « Là-bas, ici et partout, nous voulons dire ensemble stop aux violences sexistes, sexuelles et raciste » et « Régularisation de toutes les personnes sans-papiers ».

Le Syndicat des travailleurs et travailleuses sans papiers de Rennes était également présent, avec sa banderole et une prise de parole en fin de manifestation. Malheureusement, celle-ci a été faite au moment où la plupart des manifestant·es quittaient les lieux, deux heures après le début de la marche. Au côté du syndicat défilait le collectif Justice et Vérité pour Babacar.

De nombreuses associations de soutien aux personnes exilées à Rennes (peut-être même toutes ?) étaient présentes et avaient mobilisé pour cette journée du 18 décembre. Elles se réunissent pour la plupart chaque semaine dans le cadre d’un comité de soutien aux personnes exilées auquel participent quelques membres de partis et de syndicats. Nous avons vu, avec ou sans banderole, Un Toit c’est Un Droit, le Collectif de Soutien aux Personnes Sans papiers, D’Ici et D’Ailleurs, le MRAP, le collectif CARPES. Pour compléter ce tableau, plusieurs dizaines de militant·es des organisations du mouvement social, qui battaient le pavé la veille – le 17 décembre – contre la réforme des retraites, étaient également présentes : CGT, CNT, NPA, EÉLV ainsi qu’Extinction Rébellion qui fait le pont entre lutte contre les frontières et lutte pour l’environnement et le vivant.

Pour ma part, je dirais que le travail de mobilisation n’a pas été à la hauteur, peut-être du fait de la mobilisation contre la réforme des retraites, et qu’il n’a pas été fait dans les endroits les plus propices. Il a manqué le restaurant social, où se croisent des dizaines voire des centaines de demandeur·ses d’asile, la place de la République, point central de Rennes où se rencontrent et passent de nombreux autres, les foyers d’accueil…

Une minute de silence a aussi été faite pour rendre hommage à toutes les personnes mortes pendant leur parcours d’exil, certaines connues par nos camarades exilé·es/migrant·es en lutte. La veille de la marche, nous avions appris le décès de Tigui, cousine d’un membre du Syndicat des travailleur·ses sans papiers.

Malgré la dureté du combat, la mort qui est dans toutes les têtes, les personnes proches ou inconnues qui meurent, et qui sont très loin de n’être que des chiffres… malgré tout cela, il nous reste de la joie, car nous puisons de la force à lutter ensemble. Le chemin vers des manifestations plus larges reste long mais nous sommes déterminé·es plus que jamais à lutter contre ce système raciste qui souhaite briser nos vies ici et ailleurs.

Nous luttons avec rage et amour, et c’est pour cela que nous serons toujours ensemble !

Solenn

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